الخميس، 15 أغسطس، 2013

شاهد لماذا بكى القارىء : فهد الكندري


اقرء المزيد

مسح المحفوظات من الجهاز أمر سهل ، ولكن ؟!

العبرة ليس بمسح المحفوظات من الجهاز فهو أمر سهل
ولكن الخطب الجليل والامرالخطير هو

كيف نمسح المحفوظات من صحائف اعمالنا ؟؟

قد امسح لاني دخلت الى مواقع أو فعلت أمور

لا أحب ان يراها أحد من البشر ولكن

كيف أمسح ما كتبه الكتبة الحافظون.

اللهم إني استغفرك وأتوب إليك

اقرء المزيد

رائعة الرائع فاروق جويدة .. شهداؤنا بصوت الرائع عبد الله كامل


رائعة الرائع فاروق جويدة .. شهداؤنا
بصوت الرائع عبد الله كامل

شهداؤنا بين المقابر يهمسون..

والله إنا قادمون..

في الأرض ترتفع الأيادي..

تنبُت الأصوات في صمت السكون..

والله إنا راجعون..

تتساقط الأحجار يرتفع الغبار..

تضيء كالشمس العيون..

والله إنا راجعون..

شهداؤنا خرجوا من الأكفان..

وانتفضوا صفوفًا، ثم راحوا يصرخون..

عارٌ عليكم أيها المستسلمون..

وطنٌ يُباع وأمةٌ تنساق قطعانا..

وأنتم نائمون..

شهداؤنا فوق المنابر يخطبون..

قاموا إلى لبنان صلوا في كنائسها..

وزاروا المسجد الأقصى..

وطافوا في رحاب القدس..

واقتحموا السجون..

في كل شبر..

من ثرى الوطن المكبل ينبتون..

من كل ركن في ربوع الأمة الثكلى..

أراهم يخرجونْ..

شهداؤنا وسط المجازر يهتفونْ..

الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..

الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..

الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..

****

شهداؤنا يتقدمونْ..

أصواتهم تعلو على أسوار بيروت الحزينة..

في الشوارع في المفارق يهدرونْ..

إني أراهم في الظلام يُحاربونْ..

رغم انكسار الضوء..

في الوطن المكبل بالمهانة..

والدمامة.. والمجون..

والله إنا عائدون..

أكفاننا ستضيء يومًا في رحاب القدسِ..

سوف تعود تقتحم المعاقل والحصونْ..

****

شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ..

يا أيها المتنطعونْ..

كيف ارتضيتم أن ينام الذئب..

في وسط القطيع وتأمنونْ؟

وطن بعرْض الكون يُعرض في المزاد..

وطعمة الجرذان..

في الوطن الجريح يتاجرون..

أحياؤنا الموتى على الشاشات..

في صخب النهاية يسكرون..

من أجهض الوطن العريق..

وكبل الأحلام في كل العيون..

يا أيها المتشرذمون..

سنخلص الموتى من الأحياء..

من سفه الزمان العابث المجنون..

والله إنا قادمون..

"ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا

بل أحياء عند ربهم يرزقون"

****

شهداؤنا في كل شبر..

في البلاد يزمجرونْ..

جاءوا صفوفًا يسألونْ..

يا أيها الأحياء ماذا تفعلونْ..

في كل يوم كالقطيع على المذابح تصلبونْ..

تتنازلون على جناح الليل..

كالفئران سرًّا للذئاب تهرولونْ..

وأمام أمريكا..

تُقام صلاتكم فتسبحونْ..

وتطوف أعينكم على الدولارِ..

فوق ربوعه الخضراء يبكي الساجدونْ..

صور على الشاشاتِ..

جرذان تصافح بعضها..

والناس من ألم الفجيعة يضحكونْ..

في صورتين تُباع أوطان، وتسقط أمةٌ..

ورؤوسكم تحت النعالِ.. وتركعونْ..

في صورتين..

تُسلَّم القدس العريقة للذئاب..

ويسكر المتآمرون..

****

شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ..

بيروت تسبح في الدماء وفوقها

الطاغوت يهدر في جنونْ..

بيروت تسألكم أليس لعرضها

حق عليكم؟ أين فر الرافضونْ؟

وأين غاب البائعونْ؟

وأين راح.. الهاربونْ؟

الصامتون.. الغافلون.. الكاذبونْ..

صمتوا جميعًا..

والرصاص الآن يخترق العيونْ..

وإذا سألت سمعتَهم يتصايحونْ..

هذا الزمان زمانهم..

في كل شيء في الورى يتحكمونْ..

****

لا تسرعوا في موكب البيع الرخيص فإنكم

في كل شيء خاسرونْ..

لن يترك الطوفان شيئًا كلكمْ

في اليم يومًا غارقون..

تجرون خلف الموتِ

والنخَّاس يجري خلفكم..

وغدًا بأسواق النخاسة تُعرضونْ..

لن يرحم التاريخ يومًا..

من يفرِّط أو يخونْ..

كهاننا يترنحونْ..

فوق الكراسي هائمونْ..

في نشوة السلطان والطغيانِ..

راحوا يسكرونْ..

وشعوبنا ارتاحت ونامتْ..

في غيابات السجونْ..

نام الجميع وكلهم يتثاءبونْ..

فمتى يفيق النائمونْ؟

متى يفيق النائمون؟.

اقرء المزيد

ما شأن أم المؤمنين وشاني



ما شان أم المؤمنين وشاني
***** هدي المحب لها وضل الشاني
إني أقول مبينا عن فضلها
***** ومترجما عن قولها بلسانـــي
يا مبغضي لا تأت قبر محمد
***** فالبيت بيتـي والمكان مكانــي
إني خصصت على نساء محمد
***** بصفات بر ٍ تحتهن معانـــي
وسبقتهن إلى الفضائل كلهــــا
***** فالسبق سبقي والعنان عناني
مرض النبي ومات بين ترائبي
***** فاليوم يومي والزمان زماني
زوجي رسول الله لم أر غيره
***** الله زوجني به وحبانـــــــي
وأتاه جبريل الأمين بصورتي
***** فأحبني المختار حين رآنـي
أنا بكره العذراء عندي سره
***** وضجيعه في منزلي قمران
وتكلم الله العظيم بحجتــــي
***** وبراءتي في محكم القرآن
والله خفرني وعظم حرمتي
***** وعلى لسان نبيه برانــــي
والله في القرآن قد لعن الذي
***** بعد البراءة بالقبيح رماني
والله وبخ من أراد تنقصي
***** إفكا وسبح نفسه في شاني
إني لمحصنة الإزار بريئة
***** ودليل حسن طهارتي إحصاني
والله أحصنني بخاتم رسله
***** وأذل أهل الإفك والبهتــان
وسمعت وحي الله عند محمد
***** من جبرئيل ونوره يغشاني
أوحى إليه وكنت تحت ثيابه
***** فحنا علي بثوبه خبانــــي
من ذا يفاخرني وينكر صحبتي
***** ومحمد في حجره ربــاني؟
وأخذت عن أبوي دين محمد
***** وهما على الإسلام مصطحبان
وأبي أقام الدين بعد محمد
***** فالنصل نصلي والسنان سنان
والفخر فخري والخلافة في أبي
***** حسبي بهذا مفخرا وكفاني
وأنا ابنة الصديق صاحب أحمد
***** وحبيبه في السر والإعلان
نصر النبي بمـــاله وفعــالـــه
***** وخروجه معه من الأوطان
ثانيه في الغار الذي سد الكوى
***** بردائه أكرم به من ثـان
وجفا الغنى حتى تخلل بالعبا
***** زهدا وأذعن أيما إذعان
وتخللت معه ملائكة السمـــا
***** وأتته بشرى الله بالرضوان
وهو الذي لم يخش لومة لائم
***** في قتل أهل البغي والعدوان
قتل الألى منعوا الزكاة بكفرهم
***** وأذل أهل الكفر والطغيان
سبق الصحابة والقرابة للهدى
***** هو شيخهم في الفضل والإحسان
والله ما استبقوا لنيل فضيلة
***** مثل استباق الخيل يوم رهان
إلا وطار أبي إلى عليائهــا
***** فـمـكـانه منها أجل مكــان
ويل لعبد خـان آل محمــد
***** بعداوة الأزواج والأختان
طوبى لمن والى جماعة صحبه
***** ويكون من أحبابه الحسنان
بين الصحابة والقرابة ألفة
***** لا تستحيل بنزغة الشيطان
هم كالأصابع في اليدين تواصلا
***** هل يستوي كف بغير بنان؟!
حصرت صدور الكافرين بوالدي
***** وقلوبهم ملئت من الأضغان
حب البتول وبعلها لم يختلف
***** من ملة الإسلام فيه اثنان
أكرم بأربعة أئمة شرعنــــا
***** فهم لبيت الدين كالأركان
نسجت مودتهم سدى في لحمة
***** فبناؤها من أثبت البنيان
الله ألف بين ود قلوبهـــــــم
***** ليغيظ كل منافق طعان
رحماء بينهم صفت أخلاقهم
***** وخلت قلوبهم من الشنآن
فدخولهم بين الأحبة كلفــة
***** وسبابهم سبب إلى الحرمان
جمع الإله المسلمين على أبي
***** واستبدلوا من خوفهم بأمان
وإذا أراد الله نصرة عبــــده
***** من ذا يطيق له على خذلان؟!
من حبني فليجتنب من سبني
***** إن كان صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألظ بمبغضي
***** فكلاهما في البغض مستويان
إني لطيبة خلقت لطيب
***** ونساء أحمد أطيب النسوان
إني لأم المؤمنين فمن أبى
***** حبي فسوف يبوء بالخسران
الله حببني لقلب نبيـــــــه
***** وإلى الصراط المستقيم هداني
والله يكرم من أراد كرامتي
***** ويهين ربي من أراد هواني
والله أسأله زيادة فضلــــه
***** وحمدته شكرا لما أولانـي
يا من يلوذ بأهل بيت محمد
***** يرجو بذلك رحـمة الرحمان
صل أمهات المؤمنين ولاتحد
***** عنا فتسلب حلة الإيمــان
إني لصادقة المقال كريمــــة
***** إي والذي ذلت له الثقلان
خذها إليك فإنما هي روضة
***** محفوفة بالروح والريحان
صلى الإله على النبي وآلــه
***** فبهم تشم أزاهر البستان

اقرء المزيد

أن تدخلني ربي الجنة - عبدالقادر قوزع (بدون إيقاع)


 
أن تدخلني ربي الجنة
هذا فضل منك ومنة
وتهب لي الدرجات العليا
يا ذا المنة
يارب
لا حول ولا قوة إلا
بك يا ذا القوة يا مولى
فأعن واصرف عني الجهلا
يا ذا المنة
يارب
وإذا مت إلهي اجعل لي
في قبري نورا واغفر لي
واحشرني مع خير الرسلِ
يا ذا المنة
يارب
يا لهنائي حين ألاقي
في الجنة صحبي ورفاقي
فرحين بنعم الخلاقِ
يا ذا المنة
يارب
أن تدخلني ربي الجنة
هذا فضل منك ومنة
وتهب لي الدرجات العليا
يا ذا المنة
يارب

اقرء المزيد

الشيخ محمد عمران ابتهال الله ربي للهدى يهديني

ابتهال الله ربي للهدى يهديني الشيخ محمد عمران

محمد عمران
صوت أعشقه
ومن يتابع محطة القرآن الكريم
هذا الشيخ هو الذي يقرأ الآيات في بداية برنامج
قطوف من حدائق الإيمان

اقرء المزيد

وإعجاب كل ذي رأي برأي



في الحديث الذي أخرجه الترمذي عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال( بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا،وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فان من ورائكم أياما الصبر فيهن القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم ).

قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة قيل: يا رسول الله أجر خمسين رجلا منا أو منهم؟ قال ( لا، بل أجر خمسين رجلا منكم ). قال الترمذي هذا حديث حسن غريب.

وهذه الفتنة قد أهلكت الكثير من الناس وأوردتهم الموارد ولذالك حذر النبي صلى الله عليه وسلم منها .

فقد جاء في الحديث عن كعب بن مالك رضي الله عنه ( ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم افسد لها من حرص الرجل على المال والشرف لدينه) رواه احمد والترمذي وابن حبان وغيرهم وقال الترمذي حسن صحيح .

وهذا الحديث عمدة في هذا الباب فما ابلغ التشبيه من النبي صلى الله عليه وسلم للحرص على الشرف للدين والمال بالذئبين الجائعين !

فالذئب الجائع إذا أرسل في غنم فانه ما يلبث أن يفسدها كلها فيقتل اكبر عدد منها ويفسد الأخرى ثم لا يأكل منها إلا ما يشبعه من شاة أو بضع شاة !

وكذالك الحرص على الشرف للدين فانه يفسد الدين كما افسد الذئب الجائع تلك الأغنام والعياذ بالله .

فالإنسان عندما تنصرف نيته للشرف لدينه فانه ما يلبث أن يضعف دينه ويقل حياؤه وتنتقض عرى إيمانه فيمتلئ قلبه بالحسد والكبر والعجب والبغي على الناس وقد يستبيح لنفسه الكذب والتدليس والبغي على الناس من اجل الحفاظ على شرفه وجاهه والعياذ بالله .

يقول صاحب مختصر منهاج القاصدين : وهذه الشهوة الخفية يعجز عن الوقوف على غوائلها كبار العلماء فضلا عن عامة العباد , وإنما يبتلى بها العلماء والعباد المشمرون عن ساق الجد لسلك سبيل الآخرة , فإنهم لما قهروا نفوسهم وفطموها عن الشهوات وحملوها بالقهر على أسباب العبادات لم تطمع في المعاصي الظاهرة الواقعة على الجوارح فاستراحت إلى التظاهر بالعلم والعمل ووجدت مخلصا من شدة المجاهدة في لذة القبول عند الخلق ونظرهم بعين الوقار والتعظيم فأصابت النفس في ذالك لذة عظيمة فاحتقرت فيها ترك المعاصي فاحدهم يظن انه مخلص لله عز وجل وقد اثبت في ديوان المنافقين وهذه مكيدة عظيمة لا يسلم منها إلا المقربون .

ولذالك فان هذا المنزلق يقع فيه من ضعفت تربيته وقل فقهه , فتجد أن الرجل قبل أن يشرف قد استنار وجهه تعرف فيه بشاشة الإيمان التي خالطت قلبه وعذب منطقه ونزلت عليه السكينة والطمأنينة والوقار !

لكن عندما يشرف عند الناس ويثنى عليه ويصبح له صيت وشهرة ما يلبث أن تنصرف نيته إلى حب ما حصل له من شرف وثناء فيبذل المستحيل من اجل الحفاظ على هذا الشرف ولو أدى ذالك إلى التنازل عن دينه وأخلاقه والعياذ بالله , فيظلم قلبه وتسوء أخلاقه وقد يثبت في ديوان المنافقين وهو لا يشعر فنعوذ بالله من الخذلان .

ولذالك قيل آخر ما يخرج من رؤوس الصديقين حب الرياسة …. الخ انتهى كلامه .

عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أخوف ما أخاف على أمتي الرياء والشهوة الخفية ) رواه ابن ماجه والحاكم وصححه .

الشهرة بلاء على كل حال ولذالك كان السلف يهربون منها خوفا على أنفسهم من العجب والرياء ومن أمراض الشهرة الأخرى ويعلمون مداخلها ومخارجها للحذر منها .

فعن ابن مسعود رضي الله عنه انه خرج من منزله فتبعه جماعة فالتفت إليهم وقال علام تتبعوني ؟ فوالله لو علمتم ما أغلق عليه بابي ما تبعني منكم رجلان .

وفي لفظ آخر انه قال ارجعوا فانه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع .

وكان أبو العالية رحمه الله إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام !

وكان خالد بن معدان رحمه الله إذا عظمت حلقته قام وانصرف كراهة الشهرة .

وقال رجل لبشر الحافي رحمه الله أوصني فقال : اخل ذكرك وطيب مطعمك . وقال لا يجد حلاوة الإيمان والآخرة رجل يحب في الدنيا أن يعرفه الناس .

وكان ابن مسعود رضي الله عنه يوصي أصحابه فيقول كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى احلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض .

فيجب الحذر من فتنة الشهرة والصيت وهذه الفتنة تحصل للعلماء والدعاة والمجاهدين وغيرهم من المشمرين عن سواعد الجد , فالحذر الحذر من انصراف النية إلى الشهرة وإهمال حقيقة العمل وعدم تجديد النية .

فالواجب على المؤمن تجديد النية ومراقبتها عند كل عمل لئلا تنصرف إلى غير الله فيهلك الإنسان وهو لا يشعر .

واخرج احمد عن عامر بن سعد أن أخاه عمر انطلق إلى سعد في غنم له خارجاً من المدينة ، فلما رآه سعد قال : أعوذ بالله من شر هذا الراكب ، فلما أتاه قال : يا أبت أرضيت أن تكون أعرابياً في غنمك والناس يتنازعون في الملك بالمدينة ، فضرب سعد صدر عمر وقال : اسكت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي ) .

فعن ابن مسعود رضي الله عنه انه خرج من منزله فتبعه جماعة فالتفت إليهم وقال علام تتبعوني ؟ فوالله لو علمتم ما أغلق عليه بابي ما تبعني منكم رجلان .

وفي لفظ آخر انه قال ارجعوا فانه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع .

وكان أبو العالية رحمه الله إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام !

وكان خالد بن معدان رحمه الله إذا عظمت حلقته قام وانصرف كراهة الشهرة

اقرء المزيد

الحصرى سوره النجم .... اجمل ما سمعت فى حياتى



اقرء المزيد

مقطع مبكي من سورة ق للشيخ محمود الحصري


اقرء المزيد

أحببتهـ / ـا و تزوجـ / ـت غيرك

أحببتهـ / ـا و تزوجـ / ـت غيرك
قال تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"

وقال تعالى:" وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ"

وقال تعالى:" فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً "

وقال تعالى:" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى"

وقال تعالى:" لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ"

وقال تعالى:" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ"

والمؤمل غيب والأقدار غائبة – وغالبة - ولا يعلم الغيب إلا الله قال تعالى:" وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ"

وقال تعالى:" عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً*إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً"

قال تعالى:" قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ"

وقال تعالى:" وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ"

وجعل المولى عز وجل صفيه من خلقه وخليله يقرر حقيقة ما لديه من علم بهذه الناحية فقال تعالى:" قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون"

وقال تعالى:" وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ"

وهذا نوح عليه السلام يقرر

" وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ"

وقال تعالى:" عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ"

وأنكر تعالى على من يقتحمون هذه الدائرة المحظورة قائلا:" أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً أطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدا "

" أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُون"

" أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى*وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى *أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى"

وحصرها بل حصر العلم بها وقصره عليه عز وجل فقال تعالى:" قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ"

حتى الجن سواء مع الإنس في خفاء هذا العلم عليهم قال تعالى:" وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ* يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ*فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ"

هذا العلم الذي استأثر الله تعالى به له وحده عز وجل أهلية الحكم – إذا جاز هذا التعبير- لأنه لا يحكم الحكم الصواب إلا من أحاط علما بكافة جوانب القضية أي قضية "أأنتم أعلم أم الله " قال تعالى:" قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ"

ورب محبوب ستر مكروها قال تعالى:" وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ".

ولهذا كله لا نؤيد الدعاء على النحو الوارد في السؤال لقول الله تعالى : وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً"

وقال تعالى:" وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ"

ولهذا حبذا شرعا وعقلا وعرفا بناء على ما سبق أن يكون الدعاء " اللهم خر لي واختر لي " دون تشبث ولا انسياق وراء هذه العواطف التي تغطي على العقل وقد قيل حبك الشيء يعمى ويصم كما قيل الحب أعمى .أي يصيب صاحبه بانجرار شديد وراء الهوي بحيث لا يبصر ما يراه ويريه الآخرون من عيوب فيمن يهوى وقد يكون من يهوى - قد ملئت أو ملئ - مثالب ملء السمع والبصر ولكن الهوي يقود إلى الصمم والعمي عن هذه المثالب كلها ولا يعلم أحدنا الخير أين؟؟!! وكان الفاروق رضي الله عنه يقول (لا أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أم على ما أكره ؟؟لأني لا أدري في أيهما الخير) والاستخارة – عند سلامة العقيدة وصحة وصدق الإيمان بالله تعالى الذي يُسَيِّر الكون كيفما يشاء سبحانه – للحديث "ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن" أقول الاستخارة خير ما يشرع في مثل هذه الأحوال وهي عنوان وأمارة تفويض الأمر إلى الله تعالى الذي يعلم ما يصلح عليه حال عباده دون تهور ولا فقدان اتزان نفس ولا رزانة عقل وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما في الصحيح عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ، جَاءنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتَكَ؟ فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ، فَإِذَا أَنْتِ هِيَ . فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، يُمْضِه " فكان من السنة لمن رأي خيرا في الرؤيا – وكذا من توقع خيرا في رأي ارتآه أن يقول " إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، يُمْضِهِ "هذا وبالله التوفيق.

اقرء المزيد

الفرجِ بعد الشدةِ

الفرجِ بعد الشدةِ
روي أنَّ احدَ الحكماءِ ابتُليَ بمصيبةٍ ، 
فدخلَ عليه إخوانُه يعزُّونَهُ في المصابِ ، 
فقال : إني عملتُ دواءً من ستةِ أخلاطٍ . 
قالوا : ما هي ؟ 
قال : الخلطُ الأولُ : الثقةُ باللهِ . 
والثاني : علمي بأنَّ كلَّ مقدور كائنٌ . 
والثالثُ : الصبرُ خيرٌ ما استعملهُ الممتحنُون . 
والرابعُ : إنْ لم أصبرْ أنا فأيًّ شيء أعمل ؟! ولم أكنْ أُعين على نفسي بالجزع .
 والخامسُ : قد يمكنُ أن أكون في شرٍّ مما أنا فيه . 
والسادسُ : من ساعةٍ إلى ساعةٍ فَرَجٌ
الفرجِ بعد الشدةِ

اقرء المزيد

سلسلة جرب 9- النعمة

جرب أن تزور حيا فقيرا اليوم
انظر إلى البيوت
الشوارع
المارة
ملابسهم
هيئاتهم
تخيل كيف تسير أيامهم
أوقاتهم
ما هي أمنياتهم
صغارهم بماذا يحلمون
عد إلى بيتك
أنظر إلى حياتك كلها
لن تفتر عن قول .. اللهم لك الحمد

جرب

اقرء المزيد

سلسلة جرب 8- احفظ لسانك

جرب ..
جرب أن تريح عضلة لسانك اليوم
استخدمها في أضيق الحدود
فقط عند الضرورة
وليكن ... ذكر الله ، إجابة أحد الوالدين ، قراءة القرآن
، إفادة أحد ، أو الاستفادة من أحد
جرب أن تسكت عن أي حديث لا ترى فيه نعيم آخرة ، أو خير دنيا
لأن ما لا يحسب لك ، لا بد أن يكون عليك
وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه :
( وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم )
جرب

اقرء المزيد

سلسلة جرب 7- الدال على الخير كفاعله

جرب
جرب أن تعمل بالتسويق
إنه مجال حيوي
مهم ، ومفيد
إنه يؤمن المستقبل الأبدي بأضعاف السرعة المتوقعة
التسويق
الأجر ثابت
ونسبة الربح تزيد باضطراد لا متناهي
جرب
جرب أن تهتم بالتسويق

التسويق .. تسويق الخير
ولك أن تتخيل ما يكتب لك من حسنات وأنت لا تعلم
قال عليه الصلاة والسلام
الدال على الخير كفاعله
جرب


اقرء المزيد

سلسلة جرب 6- صفاء النفوس

جرب أن تريح نفسك إلى أقصى حد
لا تدعها تخلد إلى النوم إلا وهي صافية
وما العائد منه ؟! لا شيءجرب أن تنام اليوم وليس في نفسك شيء على أحد
جرب

اقرء المزيد

سلسلة جرب 5- وسع ظلك


جرب
جرب أن تبدأ في توسعة ظلك
وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم
كل امريء في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس
إنه عرض مغري
دس يدك في جيبك
وأخرج أقل فئة فيه
الأقل ولا تدفع كثيرا
ضعها هنا أو هناك
صندوق المسجد
جمعية خيرية
في يد فقير
لا تستقلها
لأنك لو داومت على ذلك ستصبح كثيرة
كل يوم
كل فرصة
أخرج من جيبك أقل القليل
ثم اجعله كثيرا بالمداومة
جرب


اقرء المزيد

سلسلة جرب 4-غض البصر

جرب
جرب أن تختار ما تنظر إليه طوال
لا تدع عينيك تفعلان ما يروق لهما
لا لا
بالطبع لا تغمضهما
ولكن
باستطاعتك أن تزيد من سيطرتك عليهما
تذكر دوما أنك محاسب
فهل ستمنحهما فرصة إشقائك ؟ !
ليس الأمر مستحيلا
جرب
جرب أن تغض بصرك عن الحرام اليوم
جرب

اقرء المزيد

سلسلة جرب 3-زيارة المريض



جرب
جرب أن تضع نفسك مكان لاعب كرة لحظة الدخول إلى أرض الملعب
سبعون ألف متفرج يهتفون باسمك لساعة ونصف أو أكثر
يتمنون لك الفوز الساحق
ولكن حقيقة ....
أنت لست في الملعب
كما أن السبعين ألفا ليسوا متفرجين
وليس الهتاف باسمك مجردا
ولا خلال مدة ساعة ونصف فقط
قال عليه الصلاة والسلام : ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح
جرب أن تعود مريضا اليوم
وتذكر السبعين ألفا

جرب

اقرء المزيد

سلسلة جرب 2- انو الخير


للشيخ ياسر سلامة
جرب أن تغير طريقة حياتك
نعم حياتك كلها
هل تظن أن الأمر بهذا التعقيد ؟
كل ما تقوم به من أمور حياتية لن تغير فيه شيئا
مجرد إضافة نفسية دقيقة
انو الخير
احتسب الأجر عند الله في كل شيء
في أكلك ، ونومك ، وعملك ، ودراستك ...
اصطحب نية طاعة الله
وسترى الفرق هناك
في الآخرة

جرب

اقرء المزيد

سلسلة جرب 1- استغلال الوقت


الحلقة الأولى
جرب
جرب أن تسابق الثلاثة جميعا وليس أقصرهم فقط
لا راحة ولا فرصة للتدارك إن تهاونت
فهل ترى أنك كفؤ لذلك ؟
لا يجدر بك إلا أن تسابق أخفهم وأسرعهم إن كنت حقا تريد الفوز
إنك في سباق
بل نحن كلنا في سباق
مع ..................... عقرب الثواني
إنها أوقات ثمينة
سريعا ما تنصرف
هيا ... هيا
استغلها
لا تضيعها في النظر ...
فإنها لن تنتظرك

جرب

اقرء المزيد

رقق قلبك


اقرء المزيد

برنامج آيات

quran.ksu.edu.sa
http://quran.ksu.edu.sa/ayat/

برنامج آيــات: هو النسخة المكتبية من موقع القرآن الكريم بجامعة الملك سعود والذى يوفر كافة مميزات الموقع
على جهازك الشخصى

حمل وانشر

اقرء المزيد

الاثنين، 3 سبتمبر، 2012

وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين تلآوة مبكية لفضيلة الشيخ عبدالله كامل من اخر سورة المؤمنون رمضان1433هــ



 

اقرء المزيد

فلولا إذا بلغت الحلقوم تلآوة رائعة وخاشعة الشيخ عبدالله كامل من تسجيلات 1433هــ







اقرء المزيد

يا درة حفظت بالأمس غالية واليوم يبغونها للهو واللعب




يا درة حفظت بالأمس غالية 
واليوم يبغونها للهو واللعب

يا حرة قد أرادوا جعلها أمة 
غريبة العقل, لكن أسمها عربي

هل يستوي من رسول الله قائده 
دوما, وآخر هاديه أبو لهب؟!

وأين من كانت الزهراء أسوتها 
ممن تقفت خطى حمالة الحطب؟!

أختاه..لست ببنت لا جذور لها 
ولست مقطوعة, مجهولة النسب

أنت إبنة العرب والإسلام عشت به 
في حضن أطهر أم من أعز أب

فلا تبالي بما يلقون من شبه 
وعندك العقل إن تدعيه يستجب

سليه:من أنا؟ ما أهلي؟ لمن نسبي؟ 
للغرب, أم أنا للإسلام والعرب؟

لمن ولائي؟ لمن حبي؟ لمن عملي؟ 
لله, أم لدعاة الإثم والكذب؟

سبيل ربك, والقرآن منهجه 
نور من الله لم يحجب ولم يغب

فاستمسكي بعرا الإيمان وارتفعي 
بالنفس عن حمأة الفجار وأجتنبي

إن الرذيلة داء شره خطر 
يعدي ويمتد كالطاعون والجرب

صوني حيائك, صوني العرض, لا تهني 
وصابري, وأصبري لله وأحتسبي

إن الحياء من الإيمان فاتخذي 
منه حليك يا أختاه وأحتجبي

ويا لقبح فتاة لا حياء لها 
وإن تحلت بغالي الماس والذهب

إن الحجاب الذي تبغيه مكرمة 
لكل حواء ما عابت ولم تعب

نريد منها إحتشاما, عفة, أدبا 
وهم يريدون منها قلة الأدب

وإن هوى بك إبليس لمعصية 
فأهلكيه بالأستغفار ينتحب

بسجدة لك في الأسحار خاشعة 
سجود معترف لله مقترب

وخير ما يغسل العاصي مدامعه 
والدمع من تائب أنقى من السحب

اقرء المزيد

♥ بالدعوة لا بالتصادم ♥


لا ندرك بالتصادم والدم
ما ندركه بالدعوة والحلم


شهرزاد السويدي : 

ضربـوآ "الرســول" وَآذوه !
وهَو يمسـحَ الدّم عن وجهه الشريـفَ
ويقـول : "اللهمّ اغفـر لقَومـي
فـأنهـمّ لآيعلمــون"
صـلوآت ربـيِ وسـلآمه عليـكَ يـآخيـرَ البشَـر ♥ :]



اقرء المزيد

إدريس أبكر : (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الأنعام:162) 



قال بن القيم رحمه الله:إذا أصبح العبد و أمسى و ليس همه إلا الله وحده ، تحمل الله عنه سبحانه حوائجه كلها ، و حمل عنه كل ما أهمه ، و فرغ قلبه لمحبته ، و لسانه لذكره ،و جوارحه لطاعته، و إن أصبح و أمسى و الدنيا همه ، حمله الله همومها و غمومها و أنكادها ووكله الى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ، و لسانه عن ذكره بذكرهم و جوارحه عن طاعته بخدمتهم و أشغالهم ، فهو يكدح كدح الوحوش فيخدمة غيره .. فكل من أعرض عن عبودية الله و طاعته و محبته بلي بعبودية المخلوق و محبته و خدمته .
انتهى كلامه رحمه الله

أعجب لحال مسلم يرتضي لنفسه إمامة جماعة كذا أو فلان أو علان   أو .. أو .. 
ولا يتحرى فيما يرتضي أنه وصلاته وحياته ومماته لله

ولا يتورع عن الفتوى بالحل والتحريم وإسقاط الآيات في غير موضعها ، واستخدام الكذب والتدليس لمن يحب ويهوى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه



 

اقرء المزيد

أنشودة - استوصوا خير بيها - للمنشد..ثامر أبوغليه

المتأمل بعمق في الحدث الأخير بين الحبيبتين مصر والسعودية
يجد أن أهل الدين والملتزمين ومحبي دين الله
بعيدين كل البعد عن الغل والبغضاء
تجد صدورهم مملؤة بالحب للآخر
بل حتى لكأنه لا يراه إلا بعضا منه
فإن شاء أن يناديه لا أبالغ إن قلت
ناداه بـ يا أنا
 ونجد أن العلمانيين واللذين إذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوبهم والكارهين لشرع الله ، وكذا الغير مسلمين
هم الذين امتلأت صدورهم حقدا وغلا وسبا وقذفا وتأجيجا
 فما أجمل هذا الدين وما أجمل أهله وما أجمل أن نبقي أبواب الرحمن مفتوحة بالطاعة
وما أجمل أن ننصر دين الله ولو على أنفسنا

 إليكم هذه الأنشودة الجميلة من أخ مسلم سعودي نحبه في الله لقد أبكتني


 

اقرء المزيد

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع




تذكر قبل كل شير
تذكر قبل نقل أي خبر

أن حبيبك صلى الله عليه وسلم قال :
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

والفيس بوك مرتع لنقل الأخبار واتخاذ المواقف والشير وغيره

ولو انتظر كل إنسان حتى يتثبت بما لا يدع مجالا للشك قبل نقل الخبر

أكاد أجزم أن 90 % من صفحات الفيس ستبقى خاوية على عروشها

فاختر ما تشاء

إما أن تكون كذاب لأنك تنقل كل ما تسمع

وإما أن تلبي نداء الحبيب صلى الله عليه وسلم وتصدق مع الله ورسوله

اقرء المزيد

أيها الشيعي العاقل


ساطرح عليك( أيها الشيعي العاقل ) هذه الاسئلة واتمنى ان تجيب على عشرة منها فقط:
1: لماذا لا يحتفل الشيعة بذكرى عام الجماعة وهي ذكرى اتفاق الحسن ومعاوية رضي الله عنهما على لم شمل المسلمين وعندما تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية هل كان مخطئا وهذا يناقض قولكم انه معصوم واذا كان مصيبا فهذا يعني ان الحسن رأى في معاوية شخصا قادرا على الخلافة وليس كافرا كما تقولون فليس من المعقول ان يتنازل الحسن عن الخلافة لكافر
2:لماذا لا يقيم الشيعة بيوت عزاء في ذكرى استشهاد علي رضي الله عنه
3:لماذا على مر التاريخ لا نجد شيعيا فتح بلادا في سبيل الله ام ان اهتمامهم منصب فقط على البكاء والعويل ولماذا تاريخ اهل السنة يزخر بالفاتحين مثل صلاح الدين الايوبي وطارق بن زياد وعقبة بن نافع ومحمد الفاتح والظاهر بيبرس
4:لماذا يقدس الشيعة كربلاء اكثر من مكة والمدينة المنورة والقدس مع ان القران الكريم قدس تلك المدن فقط ولم يتحدث عن كربلاء
5:يروي صاحب كتاب ( نهج البلاغة ) ـ وهو كتاب معتمد عند الشيعة ـ أن عليًا رضي الله عنه استعفى من الخلافة وقال: «دعوني والتمسوا غيري»! وهذا يدل على بطلان مذهب الشيعة، إذ كيف يستعفي منها، وتنصيبه إمامًا وخليفة أمر مفروض من الله
6:ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم»ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً»
فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم! فيكون قاتلا لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!
7: الشيعة والسنة متفقون ان فاطمة رضي الله عنها هي اول ال البيت لحوقا بالرسول عليه السلام الى الدار الاخرة ولكنهم يقولون ان عمر رضي الله عنه كسر ضلع فاطمة واسقط جنينها والسؤال هو من اول من لحق بالرسول فاطمة ام جنينها
8:الشيعة يقولون ان ابا بكر وعمر وعثمان ارتدوا بعد وفاة الرسول وجميعنا يعلم ان القران الكريم جمع في عهد الخلفاء فهذا يقتضي احد امرين اما ان ترفضوا القران لان من جمعه ونقله الينا هم من الكفار او ان تعترفوا بايمانهم وعدلهم
9:يقول الشيعة ان عمر بن الخطاب منع الرسول من تعيين امر الخلافة في كتابه او ما يسمونه رزية الخميس وهنا اقول ان الرسول عليه السلام توفي يوم الاثنين اي بعد الحادثة باربع ايام فاذا كان ما يريد الرسول كتابته واجبا فالاكيد انه لن يكترث لعمر تطبيقا للاية الكريمة((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )وهذا يعني ان النبي بلغ جميع ما انزل اليه وحاشاه ان يمتنع عن التبليغ بسبب عمر والسؤال هنا اذا كان عمر منع الرسول الكريم من الكتابة فكيف عرفتم انه يريد ان يعين علي رضي الله عنه خليفة في هذا الكتاب ام انكم تعلمون الغيب
10: ما ذكره علي بن ابي طالب عن شيعته في كتاب نهج البلاغة(يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع).. وقوله(وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم ) فهذا راي علي رضي الله عنه في الشيعة ومن كتبكم والشيعة يؤمنون بعصمة علي وهذا يعني اما ان رأي علي بكم صحيح او انه خاطىء وهذا يعني انه غير معصوم
11: قال الله تعالى( ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ( 69 ) فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط ( 70 ) وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ( 71 ) قالت يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب ( 72 ) قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ( 73 ) ... نلاحظ من الايات ان الحوار جرى بين الملائكة من جهة وبين ابراهيم وزوجته من جهة اخرى وفي الاية الاخيرة قالوا رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد فهذا يعني ان زوجات الرسول هن من اهل بيته بنص القران لان الخطاب كان موجها لابراهيم وزوجته والسؤال هو هل عائشة وحفصة زوجات النبي عليه السلام من ال البيت ام لا فاذا قلتم لا وخالفتم نص القران فعليكم بالدليل
12: عند محاورة بعض الشيعة يقولون لك هل تدافع عن معاوية وهو من الطلقاء الذين امنوا بعد الفتح ونحن هنا نرد عليهم بقوله تعالى(وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) ونلاحظ في اخر الاية ان الله وعد الذين امنوا قبل الفتح وبعده وعدهم بالحسنى والحسنى هي الجنة والقران يقر بافضلية من امن قبل الفتح ولكن الله بنفس الوقت وعد من امن بعد الفتح بالحسنى وهذا يدل على صدق ايمانهم
13:
قال الله تعالى(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)
نلاحظ من الايات مديح القران للمهاجرين والانصار لكن ما اريده هو الاية الاخيرة التي تقول ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) وهذه الاية تحثنا على الدعاء للذين سبقونا للايمان وعلى راسهم المهاجرين والانصار ولا اجد اية بالقران تحث على لعن المهاجرين والانصار كما يفعل الشيعة فمن اين اتيتم بهذه البدعة
14: قال تعالى( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) يا اصدقائي الشيعة اخبروني من هم الذين مع محمد اليس المهاجرين والانصار الذين تكفرون معظمهم ولكن الخطير في هذه الاية هو نهايتها فضرب الله هذا المثل عن الصحابة ليغيظ بهم الكفار كما ورد في نهايتها فاذا كنتم تغتاظون عند ذكر الصحابة فتنطبق عليكم الاية والعياذ بالله
15:قال تعالى(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) هل نزلت هذه الاية قبل استشهاد الحسين ام بعده ؟؟ اظن ان الجواب هو قبل استشهاد وهذا يعني ان الله اكمل الدين مع وفاة الرسول عليه السلام مما يعني ان ما لحق استشهاد الحسين من تطبير وحسينيات الى غير ذلك جاء بعد اكتمال الدين بنص الاية وهذا يعني انه زيادة على الدين فمن أي اتيتم بهاذه العادات


اقرء المزيد

موقع يحوي جميع أعمال فضيلة الشيخ أحمد ديدات رحمه الله





موقع يحوي جميع أعمال فضيلة الشيخ أحمد ديدات رحمه الله


http://www.ahmed-deedat.net/



اقرء المزيد

المؤمن مرآة أخيه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الأرحم بعباده من الأم بولدها
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ثم أما بعد

يمر المرء منا على عورات أخوانه مرور الكرام
فهذا رجل ذو دين سقط في غي امرأة
تركناه ولم ننصحه
وهذه امرأة تقية تبدل حالها وباتت تعرض نفسها
تركناها ولم ننصحها
بل وهذا أديب بليغ شاعر جميل كتب ما لا يليق بحرفه وفنه
مررنا دون أن ننقده


وبين هذا وذاك وهذه وتلك
آفات تأكل صاحبها
ونحن نعينها عليه

هنا في عالم النت
ما أسهل لايك وما أسهل كلمة جميلة وبديعة ورائعة

ولو كان بالنص آفة من سوء دين أو عور أخلاقي أو فساد حتى في البناء والتراكيب الإبداعية

أقلنا جرما لا يعلق ولا يصنع لايك ويمر مرور الكرام

فقليل في الأصدقاء من يكون مخلصًا صريحًا بعيدًا عن المداهنة متجنبًا للحسد يخبرك بالعيوب ولا يزيد فيها ولا ينقص وليس له أغراض يرى ما ليس عيبا عيبًا أو يخفي بعضها.

ونظرت في هذا وجدته لعلة من اثنتين

الاولى آفة في الإنسان المخطيء
وهذه الآفة هي كونه سليط اللسان على من انتقده شديد البغضاء له معاديا له

والثانية آفة في الشخص الذي يرى العيب ولا يتكلم
فهو إما سلبي أو أنه مجامل بالحد الذي يجعله يظلم نفسه أو أنه يخشى عاقبة النقد من كثرة ما رأى

ولكن
لماذا لا نرتضي النصح ووكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي ) 

وهو من هو ؟ إنه عمر بن الخطاب

ولماذا نترك النصح 

وعن أبي هريرة _رضي الله عنه( قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "المؤمن مرآة أخيه"



"المؤمن مرآة أخيه"

والمراد أن المسلم يعمل عمل المرآة لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل؟

المرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحه.
والمرآة تكشف الأدران الحسية بلطف، فليس لها عصا غليظة تشير بها إلي موضع الدرن في الجسد، وكذا المسلم يبين لأخيه العيوب بأسلوب حسن وكلام لطيف لأنه يرى أن عليه إصلاحه. 

والمرآة لا تكشف العيوب لغير حاملها فلا تكشف الأدران لغير حاملهاكذا المسلم لا يفضح أخاه، بل يناصحه في السر ومما ينسب للإمام الشافعي قوله:




تعمدني بنصحك في انفرادٍ 
وجنبني النصيحة في الجماعة 

فإن النصح بين الناس نوع 
من التوبيخ لا أرضى استماعه 


والمرآة لا تذهب بعد أن تكشف الأدران بل تبقي معينة علي إزالتها، وكذا المسلم يبقي معين لك علي إزالة ما أنت فيه من الأخطاء والعيوب، ولا ينتقد نقداً سلبياً هداماً لأجل النقد فحسب.
ثم إن المرآة لا تحدث بصورتك غيرك، ولا تعرضها لسواك في غيبتك، فلا تفشي سرك عند الآخرين، وكذلك ينبغي أن يكون الأخ المسلم.

بل إن المرآة لا تحفظ الصورة التي نكون عليها سابقا، فإذا أتى أحد بعدُ لا يرى من وقف أمامها حال كونه متسخاً، أو حال إزالته الأوساخ عن جسده، وكذا المسلم فإنه ينسي ما بأخيه من العيوب بمجرد أن تزول عنه، وتبقى صورة أخيه خالية من العيوب في ذهنه، فضلاً عن أن يبث ما رأى من عيب.

وبقدر ما تكون المرآة نقية يكون كشفها للعيوب أوضح وشفافيتها في ذلك أكثر، وكذا المسلم بقدر ما تكون نفسه أنقى وقلبه لله أتقي يكون شعوره بالعيب والخطاء أكثر، ولذا فإن على المسلم أن يصحب تقيا عارفا يعرفه عيوب نفسه

وأخيراً كثير من الناس يعرضون أنفسهم علي المرآة كلما مر عليه وقت أو تغير لهم حال كالنوم مثلاً، فكذا ينبغي للعاقل أن يطلب النصيحة من أهل الصلاح والتقي كل ما مر عليه زمان، أو طرأ عليه طارئ، وليجعل أهل الخير والعقل مرآته.

اللهم ألهمنا رشدنا وبصرنا بعيوبنا وأشغلنا بمداواتها ووفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين.

والله المسؤول أن يصلح أحوالنا، وأحوال المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اقرء المزيد

جورج والعيد!



قصة هادفة .. معبرة .. توافق الحكم الشرعي
فليست العبرة في هل توافق القصة حدثا أم لا
فنحن قوم نحتكم إلى الله ورسوله



جورج والعيد!

جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته…
لمّا أقبل شهر ذي الحجة ..
بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة فالزوج يستمع للإذاعات والزوجة تتابع القنوات الفضائية
والابن يبحث عن المواقع الإسلامية في الإنترنتِ…
ولمّا أعلن عن تحديد أول يوم من أيام ذي الحجة استعدّت العائلة لاستقبال العيد الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة .....
بعد الوقوف على جبل عرفة في اليوم التاسع وفي اليوم الثاني ذهبت العائلة الى الريف ......
لشراء الخروف الحي الذي تم اختياره حسب الشروط الشرعية للأضحية - أن لا تكون عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء لكي يذبحوه أول يوم من عيد الأضحى وحملوا الخروف على ظهر السيارة وبدأ ثغاء الخروف (صوته) بالارتفاع..
وأخذت البنت الصغيرة "ذات الخمس سنوات" تردّد معه بصوتها العذب الجميل.. وقالت لوالدها: يا أبي.. ما أجمل عيد الأضحى..
حيث ألبس فستاني الجديد وأحصل على العيدية وأشتري بها دمية جديدة ..
وأذهب مع صديقاتي الى مدينة الألعاب لنلهو هناك.. آه ما أجمل أيام عيد الأضحى ..
ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد ولما وصلوا الى المنزل وتوقفت السيارة..
هتفت الزوجة: يا زوجي العزيز ..
لقد علمتُ أن من شعائر الأضحية أن يقسّم الخروف ثلاثة أثلاث ثلث نتصدّق به على الفقراء والمساكين وثلث نهديه الى جيراننا
ديفيد واليزابيث ومونيكا والثلث الأخير نأكله نحن وندّخر الباقي الى الأسابيع القادمة ولمّا جاء يوم العيد ..
احتار جورج وزوجته أين اتجاه القبلة ليذبحوا الأضحية باتجاهها..
وخمّنوا أنها باتجاه السعودية.. وهذا يكفي، أحدّ جورج سكينته ووجّه الخروف الى القبلة وذبحها وقطّع اللحم.. وقامت الزوجة بتقسيم اللحم
الى ثلاثة أثلاث حسب السُنّة ..
وهنا صرخ جورج قائلاً: لقد تأخّرنا عن الكنيسة ..
فاليوم هو الأحد وسوف يفوتنا القدّاس.. وكان جورج لا يَدَع الذهاب الى الكنيسة كل يوم أحد..
بل ويحرص أن يصطحب زوجته وأولاده معه انتهى حديث المتحدّث وهو يروي هذه القصة عن جورج..
وسأله أحد الحضور: لقد حيّرتنا بهذه القصة !!! هل جورج مسلم أم مسيحي ؟؟ قال المتحدّث: بل جورج وعائلته مسيحيون
لا يؤمنون بأن الله واحد بل ثالث ثلاثة.. ولا يعتقدون بأن محمداً–صلى الله عليه وسلم- هو خاتم الأنبياء والمرسلين كثر الهرج في المجلس،
وارتفعت الأصوات وقال أحدهم: لا تكذب علينا يا أحمد، فمن يصدّق أن جورج وعائلته يفعلون ذلك ؟؟ فكيف بالمسيحي يقوم بشعائر الاسلام
والمسلمين ويتابع الإذاعات والفضائيات ويحرص على معرفة يوم العيد ويشتري خروفاً من ماله ويقسّم الأضحية و.. و .. …!!!
قال أحمد بتعجّب وابتسامة: يا إخواني وأحبابي لماذا لا تصدّقون قصتي ؟؟ لماذا لا تعتقدون بوجود مثل هذا الفعل من عائلة مسيحية ؟؟
أليس هناك في بلاد المسلمين عبد الله ومحمد وخالد وخديجة وفاطمة مَن يحتفلون بأعياد المسيحيين واليهود ؟؟
ألسنا نحتفل بعيد رأس السنة الميلادية، وعيدالكرسمس, وعيد الحب، وعيد الهلوين, وعيد الفصح..وعيد... ؟؟
فلماذا لا يحتفل المسيحيون بأعيادنا.. لِمَ العجب ؟؟
لماذا نستنكر على جورج هذا التصرف ؟؟ ولا نستنكر على أنفسنا وعوائلنا المسلمة مثل هذا ؟؟
هزّ أحمد يده وقال: لقد عشتُ في أمريكا أكثر من عشر سنوات.. والله ما رأيتُ أحداً من المسيحيين أو اليهود احتفل بعيد من أعيادنا !!
ولا رأيتُ أحداً سأل عن مناسباتنا ولا أفراحنا !! حتى احتفالي بعيد الفطر في شقتي .....
لم يُجِب أحدٌ دعوتي عندما علموا أن ما أحتفل به عيداً إسلامياً.. لقد رأيتُ ذلك عند إقامتي في الغرب ...
ولمّا عدتُ الى بلدي الإسلامي .. فإذا بنا نحتفل بأعيادهم…
فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم


اقرء المزيد

الأربعاء، 1 فبراير، 2012

أين الله ؟ الله في السماء مستوى على عرشه


أين الله ؟ الله في السماء مستوى على عرشه

لا شك أن الله سبحانه وتعالى في السماء، وهذا يعتقده المسلمون وأتباع الرسل قديمًا وحديثًا، فهو محل إجماع لرسالات الله سبحانه وتعالى وعباده المؤمنين أن الله جل وعلا في السماء، وقد تضافرت على ذلك الأدلة من الكتاب والسنة بما يزيد على ألف دليل على علو الله سبحانه وتعالى، وأنه في السماء وأنه استوى على عرشه سبحانه وتعالى كما أخبر الله جل وعلا بذلك، ومن ذلك قوله تعالى: { أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ...
تَمُورُ، أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} [سورة الملك: الآيتين 16، 17] وحديث الجارية الذي في "الصحيح" أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لها: " أين الله؟" قالت: في السماء، قال: " أعتقها فإنها مؤمنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه]، ومعنى كونه في السماء إذا أريد بالسماء العلو فـ(في) للظرفية وهو أن الله جل وعلا في العلو بائن من خلقه سبحانه وتعالى عالٍ على مخلوقاته بائن من خلقه. وأما إذا أريد بالسماء السماء المبنية وهي السبع الطباق فمعنى (في) هنا: بمعنى على يعني: على السماء كما في قوله تعالى: {سِيرُواْ فِي الأَرْضِ} [سورة الأنعام: آية 11] يعني: على الأرض، وكما في قوله: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [سورة طه: آية 71] يعني: على جذوع النخل.

وعلى كل حال فالآيات المتضافرة والأحاديث المتواترة وإجماع المسلمين وأتباع الرسل على أن الله جل وعلا في السماء أما من نفى ذلك من الجهمية وأفراخهم وتلاميذهم فإن هذا المذهب باطل وإلحاد في أسماء الله، والله جل وعلا يقول: {وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [سورة الأعراف: آية 180] فالإلحاد في أسماء الله وصفاته جريمة عظيمة، وهذا الذي ينفي كون الله في السماء يكذب القرآن ويكذب السنة ويكذب إجماع المسلمين، فإن كان عالمًا بذلك فإنه يكفر بذلك، أما إذا كان جاهلاً فإنه يبين له فإن أصر بعد البيان فإنه يكون كافرًا، والعياذ بالله.

اقرء المزيد

صديقي مراد


هذا صديقي مراد

شاب في مثل عمري أو أقل بقليل

يعاني مثلما يعاني أغلبنا

لكنه اختار أصعب الطرق وسلكها

اختار أن يعمل بمكانين ليتزوج ويعف نفسه
...

أغلقت الدنيا أبوابها أمامه كما تغلقها أمام أغلبنا

لكنه كان صلبا

جاهد

كان مجموع ساعات العمل بالمواصلات في المكانين بدون أدنى مبالغة قرابة العشرين ساعة

كان ينام في المواصلات

ومن عمل مثلنا بالمطاعم السياحية في مصر

يدرك كيف تكون المعاملة هناك

كيف أنها جافة صعبة قاسية

مراد مثلي لم يكن يعمل بأي مطعم يبيع الحرام

رغم أنه شيف ماهر وألف ألف مطعم يتمناه

تزوج مراد منذ شهرين تقريبا

بعد كل هذا العناء

ولكن

مات مراد فجأة

يا الله

بعد زواج دام شهرين فقط

حقا ما أغدر هذه الدنيا

وما أقساها

سألتكم بوجه الله الكريم

الدعاء بظهر الغيب لأخيكم مراد رحمه الله

في سجدة خاشعة بين يدي الله

كل إنسان يدعو لمراد كما يحب أن يدعوا الناس له حينما يكون هو مكان مراد
مشاهدة المزيد

اقرء المزيد

لاعتناق الإسلام الآن (حوار مباشر بـ 16 لغة)!

صفحة تستحق النشر
ولم لا
و"لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم"

اقرء المزيد

فيديو من اليوتيوب


أحبتي الفضلاء :
يشكو بعض الإخوة والأخوات عندما ينشرون فيديو من اليوتيوب على صفحاتهم من ظهور اختصارات لفيديوهات مخلة بعد انتهاء عرض المقطع , ولأننا في أيام أحوج ما نكون فيها إلى طاعة الله تعالى ومجا...
نبة معصيته أرفق لكم رابطا لموقع يكتفي بإظهار المقطع فقط , و التعامل معه سهل جدا , فقط انسخ رابط اليوتيوب في المكان المحدد ليقودك الرابط الذي يظهر إلى صفحة نظيفة , ومن ثم تقوم بنشرها هنا " share " ولا تنسوني من صالح دعائكم ::
http://www.safeshare.tv/

اقرء المزيد

صورة معبرة



هذا الشاب الواقف بين يدي الله
الذي يرتدي تي شيرت أبيض
فاقد للبصر
والرجل الكبير الذي يصلي بجواره هو أبوه

ما تركا صلاة جماعة منذ عرفت قدمي طريق المسجد
كم نمت أنا عن الفجر وهم بالمسجد
كم ذهبت متأخرا وهم بالصفوف الأولى

فاقد البصر الشاكر لأنعم الله
بصيرته أقوى من المقصر في جناب الله الجاحد لأنعمه ولو كان بصيرا
فسبحان الله العظيم

هذا مثل جديد لأناس أحبهم في الله

أسأل الله لهم الجنة
بغير حساب ولا سابقة عذاب

اللهم آمين

اقرء المزيد

صورة معبرة


هذه المرأة العجوزة لا تنحني لالتقاط شيء من على الأرض
بل ظهرها هكذا أحدب لا أعلم لمرض أو لحكم العمر

لكن كل ما أعلمه
أنها في هذا الصباح الباكر
الذي يكاد يخلوا فيه الشارع من الساعين إلى الأرزاق
قامت وسعت إلى الرزق الحلال
عمرها أغلب ظني تجاوز السبعين
لكنها لا تسأل الناس إلحافا
تجتهد وتسعى وتسأل الله الرزق

كلما مررت عليها امتلأت نفسي بأمور كثيرة
أحمد الله على شبابي
أعلم بمدى تقصيري
أنظر إليها نظرة إجلال وتقدير

أسأل الله أن يرزقها الجنة

والله لا أعرفها معرفة شخصية
لكني أحبها في الله

اقرء المزيد

ألبوم مشاري راشد العفاسي بنات الريح .. كاملا


اقرء المزيد